田野即课堂 中央民族大学着力打造育人新范式

央视网消息 一块差一点砌进村民院墙的青石板，因为一群大学生暑期社会实践的偶然探访，被重新“唤醒”。近日，中央民族大学历史文化学院“广西崇左边境各民族‘三交’民间史料调查整理与活化”实践团（以下简称“实践团”）在广西省崇左市龙州县逐卜乡板弄屯发现一通明代正德元年（1506年）石碑，碑文记载了明代边境地区各民族交往交流交融的历史信息。这并非一次意外的运气，而是中央民族大学“知行中华”实践育人大课堂中一堂生动的“田野思政课”。

近年来，中央民族大学将铸牢中华民族共同体意识贯穿立德树人全过程，推动思政教育从“书斋讲授”走向“田野实践”，引导学生在边疆村寨、历史遗址、民族聚居区中触摸真实的历史脉动、体悟多元一体的中华文明格局。通过构建“行走的思政课堂”，学校不仅拓展了育人空间，更让学生在实地调研、口述访谈与文物考察中深化对民族交往交流交融的理解，真正实现知行合一、以文化人。

发现的背后：一次“扑空”后的意外收获

7月30日，广西崇左，雨刚停，地面热得像蒸笼。实践团在太平古城旧址扑了个空——他们要找的是民国《崇善县志》中记载的乾隆《龙神庙石碑》。出发前，成员们在广西壮族自治区少数民族古籍保护研究中心翻遍资料，打印了厚厚的拓片附件，规划了密密麻麻的路线，结果出师不利。

但真正的收获在70公里外的板弄屯。

“那边有几块石头，不知道是不是你们要的。村里原来还有几块，早些年盖房子都当砖头用了。”8月1日，实践团在龙州县逐卜乡板弄屯考察时，当地一位村民带来了新的线索。

团队成员正在清洁石碑。（摄/廖南乔）

马路对面，几块青石板散落在墙角，有的半埋在土里，表面满是泥垢。团队成员蹲下细看，有人喊出声来——“这边有字！”石碑左上角隐约刻着“正德元年（1506）”字样。借扫把、打井水、冲洗，师生们掏出拓片附件蹲在地上一字一字比对。闻声赶来的村民感慨：“要不是你们告诉我，还真不知道这块碑已经五百多年了。”

“要不是我们到了现场，这块碑再过几年就变成谁家房子的砖头了。”实践团学生领队、历史文化学院2024级硕士生彭远峰说，“我突然更深地理解了所学专业的意义。”

从书斋到田野：一堂“行走的大思政课”

这不是一次仓促出发的旅行。行前自7月21日起，实践团成员们就按分工各自扎进史料——《太平府志》《崇善县志》《同正县志》《新宁州志》《宁明州志》《左州志》《雷平县志》《凭祥土州乡土志》……从卷帙浩繁的旧志中一条一条摘录与“三交”（各民族交往交流交融）相关的记载。舆地、建置、山川、物产、风俗、祠庙，能读的都读，能摘的都摘。

实践团师生在古籍保护研究中心翻阅地方文书。（摄/廖南乔）

7月29日，实践团走进广西壮族自治区少数民族古籍保护研究中心资料室。成箱的碑刻拓片、泛黄的契约文书、手抄的家谱族谱堆满了桌面和书架——有的还没来得及编目，有的封皮已经发黑脆化。明清时期的地契、休书、分家协议，纸张薄如蝉翼，墨迹有的已经褪成淡褐色。2025级硕士生朱绍铭伸出手又缩回来：“以前都是在图书馆里看，这是我第一次见到这么多一手民间文献，不敢用手碰，怕翻坏了。”

“像你们这样带着专业背景过来的高校团队，正是我们迫切需要的。”少数民族古籍保护研究中心主任韦如柱说，“帮着整理、释读、研究，用大数据和数字化技术让这些古籍真正‘活’起来。”

古籍保护研究中心韦如柱主任在为实践团成员讲解碑文拓片。（摄/廖南乔）

这正是中央民族大学“知行中华”实践育人工程的核心逻辑——将课堂延伸至历史现场、文化场馆、广袤边疆与创新一线。据学校介绍，2024年以来，该校累计组织师生4万余人次赴全国34个省级行政区特别是边疆省份开展实践活动。学校构建了“思政实践”“专业实践”“综合实践”三位一体的实践育人体系，选优配强“思政+专业”双导师，打造“大师田野课堂”。

烈日、甘蔗地与五百年石碑：汗水里的成长

从古籍中心出发，实践团扎进了边境的村庄和山野。

7月31日至8月1日，在大新县下雷镇和硕龙镇主街，师生们对照地方志和古籍中心收藏的族谱，寻找边境壮族土司辖地的“三交”史料。镇上的老人指着老街的位置比划着说，这里过去都是土司的地界，壮、汉、瑶各族百姓赶圩、通婚、结亲，从来不分彼此。

8月1日，正午烈日下，团队穿行龙州县逐卜乡板弄屯的甘蔗地——就是在这里，那块被村民险些当作砌墙石料的明代石碑被重新发现。

实践团成员在乡间走访。（摄/廖南乔）

“到历史现场寻找并还原历史，远比阅读历史艰难得多。”带队教师、历史文化学院党委副书记刘昌翠说，“为寻访戍边遗存、辨识石刻文字，同学们穿梭山林之间，有时大太阳，有时下阵雨，大家日均两万步，几乎一天翻一座山头，山上的花蚊子凶狠，人人满身红疹……但没有一个同学抱怨。”

从明代乡野古碑到清末边关要塞，从山间戍边石刻到国门零公里界碑，师生们跳出书本局限，找到了边境“三交”史最鲜活的“载体”。带队教师、历史文化学院副教授严赛说：“如果说典籍文书写尽了边境民族交往的制度脉络，那山野遗迹、戍边故事、国门变迁，就填满了各民族同心守疆、交融共生的烟火与热血。”

让历史“活”起来：数字化赋能边疆“三交”故事

据初步研究，该碑记载了明代中期因封建剥削、自然灾害和军政形势，中原人口南迁并融入当地壮族的历史，内容涉及明代安南（越南）对桂西南地区的侵扰及当地土司社会的统治方式、信仰状况等，信息量极大。专家认为，这块石碑是桂西南地区边疆移民史、边疆军事史、土司社会史的重要实物证据，具有“以碑补史”的潜力。

除了碑刻，团队还发现了散落在村民家中的族谱、契约文书——它们和那些石碑、炮台、界碑一样，都是边境各民族“三交”的珍贵见证，但更脆弱，更需要被整理和保存。

实践团成员在进行数字人设计。（摄/廖南乔）

发现只是第一步。严赛介绍，团队正根据实地搜集的广西边境地区有代表性的文物与历史人物的“三交”故事，计划制作4集系列短片，通过合理场景化演绎古代边疆各民族的生活片段，让原本无声的民间“三交”故事被看见、被留存、被传播。“让古籍所的文献被释读，让村民意识到自家门口的石碑是珍贵的文物，也让更多屏幕前的人通过现代技术了解边境地区各民族交往交流交融的历史。”

石碑会风化，但只要还有人记得、有人整理、有人用新的方式去讲述，那些关于边疆各民族交往交流交融的故事就不会消失。

行走，已成为中央民族大学育人体系中一道常态化的风景。而这群大学生在广西边境甘蔗地里发现的那块险些消失的石碑，正是“知行合一”四个字最生动的注脚——课堂不在别处，就在田野之间。（文/中央民族大学 彭远峰 母茜文 严赛 刘昌翠 姜苏家）